姓氏来源略述：
张姓出自黄帝之后，据《元和姓纂》所载：“黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观弧星，始制弓矢，主祀弧星，因姓张氏”。周宣王时有名臣张仲，以孝友著称，辅佐宣王中兴周朝。至晋武公时，有张元叔者入晋为卿大夫。三家分晋后，张氏入赵，有谋臣张孟谈。后又五世相韩，即汉留侯张良之父张平、祖父张开地。张良十世孙张皓，东汉安、顺二帝时任尚书仆射、廷尉、司空等职。张皓六世孙张华，西晋初官太子少傅、司空。张华九世孙张君政，官韶州别驾，张氏遂南迁广东韶州曲江，传至曾孙，即唐开元名相张九龄。九龄弟张九皋，官岭南节度使，后封南康县伯，徙居长安。至八世孙张璘，官国子监祭酒，避晚唐乱，随驾入蜀，定居成都。璘六世孙张浚，北宋政和八年(1118)进士，后随驾南渡，南宋时二度出任宰相，并督师抗金。
泗门《东山志》载：“张魏公故居，在沙堰西，相传宋建炎中，魏公张浚常携家于此”。《余姚六仓志》古迹亦有记载。张浚生二子，长子张栻为理学宗师，与朱熹、吕谦并称东南三贤。张栻生一子，焯，承奉郎，早卒。焯生一子，文吉，字元迪，都督明州军马，避元兵之乱迁于鄞县西桃源乡。文吉生三子，次宗、次宴、次宁。次宁生二子，长子埴，字元瑜，官至谏议大夫、工部尚书，晚年致仕由桃源乡迁入余姚云柯乡，是为迁姚始祖。至曾孙良字辈，分为六大支，在云柯共建八祠。以历山敦伦堂、三墙门树德堂、西堑留余堂、逊马桥裕裔堂、化龙堰卓然堂称五张，另有庙后桥四德堂、悦来寺孝友堂、东堑余庆堂三祠，合为八祠，俗称“五张八祠堂”。三墙门支祖张壆，埴七世孙，字习斋，元末明初人，官广州府副提举司，生三子，各分东、西、中三扇墙门，故称三墙门张氏，建祠树德堂，位于今天低塘街道芦城村双建自然村内，其后裔大多聚集于芦城村、天元新塘下、长河等地。
新村(1)遗训(《姚江三墙门张氏宗谱》卷之六)
古人家训多矣，而朱子格言为最，尔等固当熟读深思，奉行勿替也。但其中有要语，每为人所易，犯者不可不更加提撕(2)，以为触目警心之助。故特畅达其旨，恳切言之，尔等须遵我遗训，各令子孙于开蒙之后，即读朱子格言，復将此旨时常讲明。而子孙亦各依此训，其后嗣永远弗懈(3)，则所谓孝思不匮，永锡尔類者(4)，即于此可见。而我一灵不没，亦将含笑于无穷也。切勿视为纸上陈言，丢过一边，幸甚幸甚，至嘱至嘱(5)。
一、戒争讼。今人不明道理，往往说要争气，竟逞一时之忿，而同人争殴，不特(6)他不肯闭口，不应袖手，不敌胜负，殊不可知忿气未能雪。即使胜得他来，他必怀怨愈深，钉恨愈笃，或明来报仇，或暗地打算，乘隙毒害，后患更不可测。俗云骂人羞、打人愁，诚至言也。况一打伤，有关人命，身受严刑，破家荡产，贻害子孙，悔之不已晚乎。至于告状，要伺候官府，有多少烦难，关会差房(7)有多少使用(8)，破财失业，忧宪(9)担惊。审得赢时，未足为荣，万一不胜，则被人耻笑，忿上加忿，欲诉无门，何如不告之为愈乎(10)？且不但我不可告人，即人或告我，亦须曲为打算，调停讲明，虽吃亏几分，亦可盖免得去打官司，使吾省功夫、省心思，得安然自在，便是便宜矣。故谕(11)尔等遇有忿时，务宜努力忍耐，不要想他之过失，惟搜求自己不是之处，则忿自平矣。虽自己并无不是之处，而不能善于驾驭制度(12)，即我不是之处也。又须恨不能自强，故为人所轻。忽倘能奋志读书，功名显达，或勤俭成家，富冠乡里，则人自尊我、敬我，且趋奉(13)我，又岂敢骂我、打我、告我哉。且如韩信受辱于胯下，后为侯王，不杀其人，反爵赏之，是何等气量，想到此处，犹悻悻然(14)。逞一时之忿，要骂人、打人、告人，真真是与小人一般见识，无志气到极头(15)矣。
一、见奴婢过失，量其大小，可宽容者，则宽容之。如不可宽容，焉能(16)不打，但须拣择荆条，使其痛而不伤者，看清身上可以打处打之，切勿任性随手乱打，致伤头面并要害处。此条各宜吩咐妇女。
一、值昏夜，固宜巡视警察(17)，以防盗贼，然有所响动，亦必须先张声势，然后追赶，若仓促出去，恐遭其毒手，反为不美。至于追赶，亦不必定要赶着拿住，好省多少工夫口舌，倘已拿住，断不可乱打，万一打伤，到官亦甚不便。
一、田畈未免有偷窃者，一经觉察捉住，或投明乡保(18)，或对他尊长说知，切不可乱打。
一、应礼节，当择简省者，而行不可要妆体面，效人之奢靡，虽据现在家下充余，多费几许无甚伤损，然周去(19)一两，毕竟少蓄一两，做成规矩，欲俭不能，积少成多，终致缺欠。况古诗有云：看来世事金能语。虽属愤激之词，亦可为借鉴之助。尔若富厚有余，人自钦敬，且以当年之省俭资为美谈，尔若渐渐衰微，纵未贫苦无聊，而人已轻视，即属至亲密戚，亦鄙贱之，晋接(20)疎(21)而礼貌衰，谁记当年之体面乎，故不如省俭在先，不致颓败，长得充盈之，为妙矣。
一、为人切忌自足，人之处世，得一望十，得陇望蜀(22)，何尝自以为足，但气体行为，竟骄奢淫佚(23)，言语轻狂，凌人傲物，此即自足之所致也，人人嫉妬(24)，祸将不测，其能久乎？
一、凡事须要知足，得可且可，得歇且歇，切莫过于妄想，忒要便宜，以致后又变迁，反失利而失便宜矣
一、闹中莫入，须防不测飞祸，此类甚多，不可胜举。
一、无事不可间游间谈，恐惹祸招非，并引入匪僻(25)，如讦人隐私，道人长短之类，亦甚多端，不可胜举。
一、如有要事，或用人之力，或用人之才，非万不得已，不可轻易烦劳，盖彼今虽相好，并无推辞，到日后稍不如意，即为话柄成讐(26)。
一、或为人出力，或为人谋，为料理，或以银钱资助，有恩到人慎弗少露口角，盖人俱自以为能，吾若露于口角，则功在吾，而见彼之短，矣，是人之所深忌也，不特不以我为德，而反怪我没彼自己之长矣，故宜戒之。
一、以上各条是为守家者训也，至若喜为下贱游荡好赌，则是自欲速败家资立罄，并无守家裕后之想，且一入于赌，设心凶险，举动歪邪，殊非人类，岂堪有此子孙乎，故不及。
临授遗训时，吩咐命载：
尔等宁做一个没干人，不要做个能干人，非真没干也，凡是肯将就肯吃亏，不使奸使巧，好争好斗。此即是学做没干人的样子，切忌切忌。
乾隆三十五年岁次庚寅四月吉旦载
注：
(1)新村：张锡亮，字烈功，号新村，三墙门张氏东墙门派三十一世孙，考授从九品，遗训即为其所作。
(2)提撕：教导、提醒。
(3)弗懈：不要懈怠。
(4)孝思不匮，永锡尔類：出自《诗经？大雅？既醉》：“孝子不匮，永锡尔类”。这里指对父母行孝的心思时刻不忘，上天会恩赐福祉给孝顺的人。
(5)至嘱：谓极恳切的嘱咐
(6)不特：不仅、不但。
(7)关会差房：指去官府办事。
(8)使用：指打官司时需要上下打点用去的钱财。
(9)忧宪：担心被制裁。
(10)为愈乎：为好、更好。
(11)谕：告诉。
(12)驾驭制度：这里指对(脾气、愤怒)度的掌握和控制。
(13)趋奉：奉承、讨好。
(14)悻悻然：怨恨失意的样子。
(15)极头：极点。
(16)焉能：不能。
(17)警察：警觉、察看，指对防盗要提高敏锐并且巡视要仔细谨慎。
(18)乡保：乡约、地保的并称。泛指旧时乡中小吏。
(19)周去：用去。
(20)晋接：交接、接触。
(21)疎：同疏，指疏远。
(22)得陇望蜀：原意是指已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌，人心不知道知足。
(23)骄奢淫佚：形容生活放纵奢侈，荒淫无度。同“骄奢淫逸”。
(24)嫉妬：嫉妒。妬同妒。
(25)匪僻：邪恶。
(26)讐：仇。